Cerebro

Keiser Report en español: La burocratización del capitalismo (E723)


David Rolfe Graeber (/ˈɡrbər/; born 12 February 1961) is an American anthropologist, author, anarchist and activist, who is Professor of Anthropology at the London School of Economics.[1]

Specialising in theories of value and social theory, he was an assistant professor and associate professor of anthropology at Yale University from 1998 to 2007, although Yale controversially declined to rehire him.[2] From Yale, he went on to become a Reader in Social Anthropology at Goldsmiths, University of London from 2007-13.[3]

Graeber has been involved in social and political activism, including the protests against the 3rd Summit of the Americas in Quebec City in 2001 and the World Economic Forum in New York City in 2002. He is also a leading figure in the Occupy Wall Street movement.


Book of the Day. http://bit.ly/ruleuptopia

Anthropologist David Graeber—traces the peculiar and unexpected ways we relate to bureaucracy today and reveals how it shapes our lives in ways we may not even notice.

Book

Book

 

 

Publicado el 24 de feb. de 2015

Max y Stacy hablan de la burocracia kafkiana de los sistemas financieros actuales que se guían por el lema “acabe con los documentos y acabará con el hombre”. En la segunda parte Max entrevista a David Graebe sobre la ´sovietización´ del capitalismo, donde cada vez hay más y más papeleo innecesario para realizar simples intercambios financieros, y sobre un nuevo concepto al que Max llama ‘comisionismo’.

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CULTURA CIUDADANA Y COMUNICACIÓN POR Antanas Mockus (entrevista RT)


CONSULTA EL pdf: http://avalon.utadeo.edu.co/dependencias/publicaciones/tadeo_68/68106.pdf

Cultura Ciudadana

Cultura Ciudadana

Publicado el 2 de feb. de 2015

Antanas Mockus es un colombiano excéntrico y polifacético. Filósofo y matemático, es también muy reconocido tanto en el ámbito de la pedagogía como en el del periodismo o la política. En Entrevista, de RT, reflexiona sobre la restauración del verdadero humanismo en la sociedad y la importancia del perdón. Además, explica cuáles son sus expectativas por lo que respecta a las negociaciones de paz entre las FARC y el gobierno colombiano que se reanudan este 2 de febrero.

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Terence McKenna – Permitting Smart People To Hope – June 1994


Publicado el 8 de dic. de 2014

Workshop Esalen, June 1994

The Psychedelic Salon
Podcast 412 – “Permitting Smart People To Hope”
http://www.matrixmasters.net/salon/20…

“The unconscious of the species is actually being hard wired as an artifact. We’re pouring glass, and gold, and silicon down the microtubials of the racial imagination. And as it were, making a kind of casting of the state of the human imagination at the close of the millennium.”

“Technology is facilitating the drive toward community, at this incredibly accelerated rate..”

Photo – Terence, Hawaii 1985

 

Conversations with History: Jennifer E. Sims


Actualizado el 7 de feb. de 2008

Writer, lecturer and consultant Dr. Jennifer Sims joins UC Berkeley’s Harry Kreisler to discuss government intelligence and how it has changed post 9/11. Series: “Conversations with History” [9/2002] [Public Affairs] [Humanities] [Show ID: 6728]

Jennifer Sims Interview: Conversations with History, Institute of International Studies, UC Berkeley

Dr. Jennifer E. Sims

Jennifer SimsDr. Sims is currently a Professorial Lecturer at Johns Hopkins University School of Advanced International Studies (SAIS), a freelance writer and private consultant in Washington D.C. She has served as Deputy Assistant Secretary of State for Intelligence Coordination (1994-98), and as the Department of State’s first Coordinator for Intelligence Resources and Planning (1998-2001), a position reporting directly to the Under Secretary of State for Management. Before coming to the Department of State, Dr. Sims served as Senator John Danforth’s defense and foreign policy advisor and his designee to the Senate Select Committee on Intelligence (1990-94). During her tenure in government, Dr. Sims lectured regularly for the Armed Forces Communications and Electronics Association (AFCEA) and the Defense Intelligence Agency’s training courses for mid-level and senior intelligence managers. On September 21, 1998, the Director of Central Intelligence awarded Dr. Sims with the National Intelligence Coommunity’s Distinguished Service Medal.

Dr. Sims received her BA from Oberlin College and her MA and Ph.D. in European Politics and National Security Policy from Johns Hopkins SAIS. Dr. Sims’ recent publications include Icarus Restrained, An Intellectual History of Nuclear Arms Control, 1945-1960 (Westview Press, 1990); “The Arms Control Process: The US Domestic Context” in Jeffrey A. Larsen & Gregory J. Rattray, Arms Control Toward the 21st Century, (Lynne Riener, 1996); “What is Intelligence? Information for Decision-Makers,” in Roy Godson, Ernest R. May, and Gary Schmitt, U.S. Intelligence at the Crossroads, (Brassey’s, 1995); “The Cambridge Approach Reconsidered” in Daedalus, (Winter 1991); and chapters in numerous edited volumes on arms control and intelligence. During the 1980s, while a research associate with the International Institute for Strategic Studies (London) and L’Istituto Per Gli Studi di Politica Internazionale (Milan, Italy), she published articles on strategic defense and NATO strategy. From 1988 to 1990 she served as U.S. Coordinator for the Nuclear History Program, a multi-national research program administratively based at the University of Maryland.


Jennifer Sims visited the Berkeley campus in the spring of 2002 as a guest lecturer in the class, Issues in Foreign Policy after 911. Read the Conversations with History interview, Intelligence and National Security in a Democracy (February 2002).

Jane Scherr photo

© Copyright 2002, Regents of the University of California

How Should History Be Taught In Schools, Studied, and Written? Howard Zinn on Interpretation (1997)


A people’s history, history from below, or folk history is a type of historical narrative which attempts to account for historical events from the perspective of common people rather than political and other leaders.

A people’s history (otherwise known as social history) is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals not included in the past in other type of writing about history are part of history-from-below theory’s primary focus, which includes the disenfranchised, the oppressed, the poor, the nonconformists, the subaltern and the otherwise forgotten people. This theory also usually focuses on events occurring in the fullness of time, or when an overwhelming wave of smaller events cause certain developments to occur.
This revisionist approach to writing history is in direct opposition to methods which tend to emphasize single great figures in history, referred to as the great man theory; it argues that the driving factor of history is the daily life of ordinary people, their social status and profession. These are the factors that “push and pull” on opinions and allow for trends to develop, as opposed to great people introducing ideas or initiating events.
In his book A People’s History of the United States, Howard Zinn wrote: “The history of any country, presented as the history of a family, conceals fierce conflicts of interest (sometimes exploding, most often repressed) between conquerors and conquered, masters and slaves, capitalists and workers, dominators and dominated in race and sex. And in such a world of conflict, a world of victims and executioners, it is the job of thinking people, as Albert Camus suggested, not to be on the side of the executioners.”

http://en.wikipedia.org/wiki/People%2…

H. Zinn

H. Zinn

PLAN ECONOMICO TRANQUILO PARA PONER A TRABAJAR A TODA EUROPA EN FAVOR DEL ESTADO SOSTENIBLE DEL BIENESTAR SOCIAL.


Idea gratuita.

Siempre me he preguntado porqué la iniciativa pública con el dinero solidario de las aportaciones de los ciudadanos no se emplea con la necesaria suficiencia para invertirlo en “Planes Inteligentes Tranquilos” que permitan construir una sociedad sobre la base mejor cimentada, la solidaridad organizada al servicio de la tribu humana.En Europa hemos olvidado unas cuantas cosas que habíamos considerado buenas, ideas sobre la justicia social, la felicidad humana, el progreso real, ese que permite al ser humano vivir con dignidad en un ambiente seguro de respeto mutuo en un sistema que le permita desarrollar libremente sus capacidades e intervenir decisívamente en las elecciones colectivas. Vivir para disfrutar de la vida es posible. Sin duda, sin ninguna duda podemos tener una sanidad de calidad, gratuita, universal, nuestra, pública, una educación gratuita, universal, de nosotros y para nosotros, pública, humana, sin exámenes ni calificaciones, que supere la táctica equivocada y tan negativa de direccionar todos los esfuerzos a la integración del alumno en el firmamento artificial del mercado de trabajo influido por el dictado arbitrario de la economía libre de mercado regulada para el beneficio en favor de la endiosada plusvalía. Un día no tan lejano pensábamos con entusiasmo que desde Europa, alumbrados por las luces de la ilustración podíamos exportar sin imposiciones, sin abusos ni depredaciones, con el debido respeto a las diferentes culturas, ciertas ideas revolucionarias que necesariamente estarían dedicadas honesta y lealmente a mejorar allí donde se encontrase la vida humana, para extender la bondad de su influencia a todo lo que se encuentra sobre la faz de la tierra. Un equilibrio natural desde la justicia. ¿Donde están ahora nuestros sueños?, ¿porqué hemos devaluado la utopía?, como nos hemos despreocupado, olvidado nuestra responsabilidad, distraído con tonterías económicas, enredados en disputas dañinas, para que en la práctica la realidad nos muestre un fracaso social que ahora mismo resulta ineludible. Vale, de acuerdo, nos equivocamos, en algún lugar del camino tomamos una ruta incorrecta y ahora nos encontramos aquí, aturdidos y exhaustos, terriblemente cansados, contemplando con incredulidad los estragos de una crisis que nuestra negligencia ha provocado con distinto grado de responsabilidad. Bueno, cómo podemos revertir esta situación y ponernos a trabajar con tranquilidad en un proyecto colectivo para mejorar la sociedad, eso que nosotros somos en primera instancia y que levita sobre todas las otras cosas, la experiencia vital del arriesgado y fascinante día a día, la maravillosa oportunidad de ser nosotros mismos para poder respirar con la libertad suficiente. Si queremos tener un futuro aceptable tenemos que propiciarlo. Si con nuestra falta perdonable de incompetencia, es verdad que son muchas las cosas buenas que tenemos en el lado bueno de nuestra contabilidad humana en el libro de la historia, también  hemos creado problemas diversos que son consecuencia de las distintas actividades humanas sobre el “entorno total”, actividades políticas, económicas, sociales sobre ambientes humanos, animales y vegetales, marinos, aéreos y terrestres, y hasta espaciales, por el amor de Dios….., en un ejercicio global de alimentación descontrolada de un monstruo a-humano que devora salvájemente todos los recursos disponibles para el deterioro progresivo planetario. Algunos falsos visionarios piensan perversamente que el ser humano cibernetizado (sin alma) llegará a tiempo  justo antes de la irreversible gran catástrofe planetaria para convertirse en tripulante navegante errante en un espacio frío y despoblado, a la deriva, hasta encontrar un nuevo mundo que nos dé una nueva oportunidad. Mundo nuevo en el que sin duda repetiríamos los mismos viejos errores, pero que importaría eso si el vasto universo estaría repleto de nuevas oportunidades para la depredación salvaje. De oca a oca y tiro porque me toca. Ahora toca en Europa direccionar todos los esfuerzos económicos por la misma ruta, a saber, en la vía correcta de la corrección, en la recuperación de todo lo perdido, en la subsanación, en la atención a las necesidades básicas de la población, sí, en el trabajo para nosotros en sustitución del trabajo para la plusvalía, porque el primer beneficio es el beneficio solidario de la población, activando organizádamente todos los recursos disponibles, recuperando todos los activos parados, humanos y no humanos. ¿Cómo se financia eso?. Solo se necesita un gran acuerdo internacional porque el “plan económico tranquilo” tendría una visión global positiva. La fórmula es sencilla, se inventaría una cantidad de dinero suficiente con el respaldo de Un Tesoro Internacional Público que garantizara mediante un “valor ético monetario” el respaldo de  una moneda de curso internacional que “pagaría” en sus plazos y con los intereses establecidos toda la deuda mundial a través de un fondo específico. El respaldo moral tiene mucho más valor que el patrón oro, (al fin un metal como otro cualquiera), y este nuevo “valor ético” validaría toda inversión pública desde la “razón social” y el beneficio colectivo.

Con esta nueva moneda se podría financiar a nivel global un desarrollo sostenible que recuperara mediante la obra púbica el respeto del equilibrio justo internacional. Las ventajas serían impresionantes, la solidaridad financiera daría lugar a un renacicmiento de la humanidad. Puede que esté un poco chiflado pero yo creo firmemente en esta idea. Un mundo mejor es posible. Atentamente.